庙内供奉县长到底谁受到了侮辱

一则“七旬老人土地庙里供奉县长，跪求帮讨医疗费”的消息在网上热传。发帖者介绍，老妇自称是河南信阳光山县泼河镇居民匡元秀，今年72岁，两年前女婿被人打断右腿，四处求助无门，只好在土地庙供起光山县长文宗锋的照片，希望得到帮助。对此，光山县宣传部回应称此举是“人身侮辱”，有诅咒被供奉者早死的意思。（4月21日《山东商报》）

老人供奉县长

拦轿喊冤、跪地陈情、供奉清官……在提倡民主政治、文明开化的今天，是愚蠢甚至迷信的。但，如果法律和民主不能真正撑起民众的腰杆，除了下跪乞求，民众似乎别无选择。腰杆不硬，则膝盖柔软，这也是为什么尽管身在开化的社会，民众屈膝告求现象依旧层出不穷的原因。

土地庙供奉县长是“人身侮辱”？

县长的相片被老乡供了起来，并不断接受跪拜磕头，这事透露着几分离奇，不过，却也并不费解。求助无门的老人不过是希望通过这样的举动，引起县长乃至她所理解中的“青天”们的关注而已。老人的表达方式或不甚妥当，但却并非有意“侮辱”县长，其遭遇的社会不公才是关键。当地部门不问情由，武断地认为是对县长的“人身侮辱”，不免令人遗憾。

当然，当地也表示“已经着手调查此事”，称将出资给予救助，这是应该的也是必要的。不过，我以为，“调查”应该找准方向，即不应该专注于“人身侮辱”的调查，而应该着重调查一下表象背后的真实情由。具体地讲，首先要查的是，事情到底是不是如老人表述的那样，女婿无故被人打了，手术费没有一文？什么人打的？其间是否潜藏着被侮辱和损害的悲伤和无奈？

其次，县里似乎也该查一查，这两年老人都向哪里求助过？各级部门有没有主动给予老人及其家庭以切实帮助。如果不是实在走投无路，老人大概是不会采取这样离奇的求助方式的。同样，县里边还有必要反思、检视一下，在经济发展的过程中，社会救助的制度建设有没有跟上，有没有一些可行、可靠的救助渠道，以满足底层民众在遭遇灾祸时能得到及时帮助？

与这些问题相比，调查老人的行为是否构成了对县长的“人身侮辱”，似乎并非急务。一个70多岁的老太太，如果不是对县长、对公权力保持着十足的信赖和期待，也不可能面对县长照片顶礼膜拜。相应地，如果当地政府只是关心县长是否“被侮辱”，而将老人此举的真实情境轻轻带过，那可不只是寒了百姓的心、辜负了民众的期待，或还是对县长真正的“侮辱”。

“以民为本”，不能只是停留在口头上，更不能动辄就认为自己被民众冒犯。对民生疾苦保持敏锐的体察，应该是公职人员的本分所在。一个公平公正、温暖无处不在的社会，不仅是民众之福，更是官员的幸运。“侮辱”云云，不免有避重就轻、吹毛求疵的嫌疑。（华西都市报/胡印斌）

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